‘云霞出海曙，梅柳渡江春。’海曙区因海曙楼而得名，这个千余年来甬邑的城市中心，四面远眺，是漫漫平原中崛起的辉煌。宁波老话‘天封塔、鼓楼沿，东西南北通走遍’，如今宁波城市慢慢扩张，但中心还是从未改变。作为宁波曾经的行政中心、经济中心，海曙一直是这座城市的心。
宁波海曙区，东临奉化江，北濒余姚江，西南和鄞州区接壤。唐长庆元年（821），明州刺史韩察在三江口建置子城，标志宁波建城的开端，以后历为州、路、府和鄞县县治所在地；明万历十三年（1585），太守蔡贵易重建子城南门城楼，更名海曙楼，是为海曙区地名起源；清代一度为宁绍台道所在；1951年其境设立海曙、镇明两区人民政府；1984年，两区合并成立新的海曙区。至2013年，海曙区下辖月湖、鼓楼、灵塔、南门、西门、白云、段塘、望春等八个街道办事处，76个居民委员会。
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在历史的长河中，现海曙区区境地大部分属鄞县辖属，故此亦荣幸的继承了鄞地鄞人的灿烂文化和珍贵遗存。
△宁波府孔庙（文庙）大成殿，今不存（老照片摄于1860年前后，遗址位于今中山广场内）
△宁波府学尊经阁旧影（摄于民国时期，为迁入天一阁后影像）△
△宁波府学尊经阁近影（摄于2014年6月，近年来有过修缮）△
此处尊经阁原为宁波府学的配套建筑之一，是贮藏四书五经的地方。明州（今宁波）州学始建于唐，宋天禧二年（1018）郡守李夷庚迁州学于今中山广场所在地。尊经阁累毁累建，现存建筑系清光绪九年（1883）重建，民国二十四年（1935）迁至天一阁北。
△宁波府学泮宫门一对鼓石（南宋·出土于原府学遗址）△
△该对石鼓出土位置离府学泮池遗址东20米，为南宋时泮宫门门前石鼓。沙质岩，略有残损。双面刻涡状阴纹，高1.61米，宽1.52米，厚0.60米，是宁波市目前发现的较早较大的抱鼓石之一。
△清道光间《宁郡地舆图》中的宁波府府学△
宁波府府学，原址位于今宁波市海曙区中山广场区域。清《四明谈助》中有载：“郡学宫，在府治北，鉴桥西。唐贞观间（627-649），诏州县作孔子庙。时，鄮尚属越州，则州庙应在绍兴。开元间（713-741），谥孔子为文宣王，于是称‘文宣王庙’。二十六年（738），始建明州于小溪，在四明山之句章地，则州庙当随州立矣。宝应、广德间（762-764），州毁于袁晁之乱。大历间（766-779），守裴敬始兴茨塾。贞元四年（788），守王沐始创夫子庙。此皆就小溪州庙而言也。太和四年（830）修之。时在长庆迁州治之后，庙在今府治地，但所建处不可考，修之者，刺史季文孺也。至宋天禧二年（1018），守李夷庚始徙于今地。殿后造明伦堂，前后泮池，合庙、学为一。崇宁间（1102-1106），诏号‘大成殿’。建炎（1129-1130）兵毁，独殿及治平（1064-1067）中所制铁香炉与殿前后古柏六皆无恙。郡人林暐捐金草立‘黉宇’。绍兴七年（1137），守仇悆初立仪门、泮宫门、广讲堂、东西斋舍，庖湢具备，李璜为之记。淳熙三年（1176），判府魏王恺筑射圃，建观德亭。咸淳六年（1270），岁久渐挠，守洪焘更造，王应麟为记。元·至元十九年（1282），庙、学悉火于兵，惟存台门三间。教授潘梦桂、黄裳、吴宗彦、史复伯经始之，殿庑、堂、斋略具。二十八年（1291），浙东廉访使陈祥重建仪门，贲饰貌像。次年，建尊经阁，王应麟为之记。明洪武二年（1369），兴学设官、十五年（1382）立卧碑。永乐十二年（1414）知府魏宗贲饰像貌。成化三年（1467）守方逵修之，黄润玉为记。嘉靖九年（1530）奉旨撤像祀，立牌位为‘至圣先师孔子神位；改大成殿为先师殿，大成门为庙门。又别立祠祀启圣公，以颜子父路、曾子父点、子思父鲤、孟子父激公配享，从弘治朝学士程敏政之议也。《曹志》”
【按】：补‘明嘉靖九年改尊经阁为敬一亭，十三年（甲午）知府郑威重修，郡人王应鹏为之记。三十六年知府张正和重修，郡人张时彻为之记。万历四年巡海道刘寰属知府周良宾增葺,郡人范钦记其事。三十二年重修文昌阁。三十六年教授高明重制先师庙及两庑神主。崇祯九年再修，郡人林栋隆记。十三年巡海道王应华开文明门于殿之东，临大街。’
【按】：补‘清顺治八年巡海道王尔禄重修，沈延嘉记之。十一年，通判郭一凤重建启圣宫，郡人史大成记之。十五年，教授葛衷钦修圣殿。三十一年，守张星耀重修学宫。四十三年，守甘国壁再修，五十二年，守李肃又修。五十七年，守尚瑶重修大成殿。雍正二年，明伦堂毁于大风，学使彭维渐重建。五年，守孙诏重建西庑及名宦、乡贤二祠。六年重建文昌阁，未迄工，擢本郡观察、新守曹秉仁成之。七年，道府各捐俸，增饰殿庑门墙。八年，守曹秉仁创省牲所，添设泮宫两掖门，建筑照墙，上‘宫墙万仞’四字，改筑戟门外东西墙，建东侧黉门，彩绘大成门、戟门，砌东甬道。九年，修东西牌坊及儒学大门、开浚泮池栽荷花，建崇圣祠大门，东廊置栅门。’
宁波府学（州学），唐长庆元年明州（今宁波）州治迁至三江口，在现中山广场地块建大成殿（文庙）；宋天禧二年（1018）郡守李夷庚在大成殿后建明伦堂，前浚泮池，合庙学为一。南宋绍兴七年（1137），郡守仇悆立仪门、泮宫门等建筑，扩大了州学规模。元至正十九年（1359），庙学毁于火，后又重建。明至清称宁波府学。民国元年（1912），府学废；1928年因府学内有射圃而改建为体育场。1930年，除大成殿、教谕署及尊经阁外，余均拆除变卖。1935年鄞县文献委员会复迁尊经阁于天一阁。1998年改体育场为中山公园。
▼ 一张老照片的几个泡沫
文笔塔（老照片出自美国人杜德维相册，摄于1870年前后，现不存）
这是一张在哲夫《宁波旧影》中被鉴定为宁波府学文笔塔的老照片，高耸的塔尖直入云霄，让人过目难忘。笔者亦在不同的志刊和电媒中有看到此图文的转载和复述，均言之是谓。
某次在翻阅清光绪《鄞县志》时，看到书中刊印的宁波府学学宫图，浏览至砚池圆端处见画有文笔塔（见下图右），顿时疑窦丛生。
△民国《镇海县志》中的镇海文笔塔位置 △清光绪《鄞县志》中宁波府学文笔塔的位置
一：清光绪《鄞县志》学宫图（见上图右）清楚的标注了文笔塔的位置，在半圆形砚池的弧顶端，再来对比老照片中文笔塔的位置，其显然在砚池的边侧。如果县志标注无误的话，那么老照片为府学文笔塔极可能有误。
二：文庙学宫的建筑是封建社会的仪式建筑，其形制和规范都是固定的。老照片中文笔塔左侧为一牌坊建筑，额上有‘腾蛟’两字，其实这是文庙建筑序列的一种规制，在宁波府及下属县的志书中均有提及。如明嘉靖《宁波府志》中载：“··成化丙申知府方逵大为修葺，甫成。··后知府张赈重新庙庑及膳堂、寝舍，辟门外道，树两坊于东西，东曰‘腾蛟’，西曰‘起凤’，郡人杨守陈记其事。”再如民国《镇海县志》中载：··池南为棂星门，以石为柱楣，三座六扉，门前直出，护以石栏，门内隙地多栽柏，东西围以墙，墙之南与石栏相近处，各建台门一座二扉，额其东曰‘德配天地’，西曰‘道冠古今’。又墙址面南处，立下马牌二，栏外为石路，路之东南隅为文笔峰，路西建石坊，一曰‘起凤’东如之曰‘腾蛟’。路南为砚池，屏石四周。又南为照墙，上书‘宫墙万仞’四字，墙外为濠河。”想见志书中都有如此清楚的表述，那么这东腾蛟、西起凤两坊的额名应亦是同一的。既然东为‘腾蛟’坊，对比老照片中各建筑的具体位置，那么可以确定在砚池的东侧，‘腾蛟坊’的西南就是文笔塔，这显然和鄞县志记载及县志中宁波府学宫图中文笔塔位置不相符合。
三：查阅宁波府及辖属县的府学、县学建筑配置，发现镇海文庙文笔塔倒是几分相符。首先，在民国《镇海县志》学宫图中文笔塔位置就位于砚池的东端，而且砚池的不规则形状亦与镇海文笔峰老照片中露出的砚池栏时相似（见下图下半部分），只是拍摄角度不同罢了。
四：老照片中‘腾蛟坊’次间上下坊间露出圆状物，和镇海总持寺七塔塔顶圆形刹杆亦相似。
△宁波府府学文笔塔？（图上，拍于1870年前后） △镇海县县学文笔塔（图下，拍摄于1946年）
虽然，限于时间的久远和资料的缺乏，很难认定这张被标注宁波府学文峰塔的老照片究竟出处，但个人认为不能排除其为镇海文笔峰的可能。
以上只是个人观点。拜读过独立观察员老师对府学文峰塔的精彩解读，深为其渊博的知识而感佩。笔者无意对台，只是抒己见而已。
△定海县文笔塔
公元14世纪开始，风水学说大行其道，全国各地城市及大型村镇出现了一种塔，名风水塔，亦称文峰塔。这种塔不属于佛教，而是根据阴阳家按风水学说确定位置建造的是一种象征性的建筑。
文峰塔的建造和古人浓厚的迷信思想与名利色彩有关。文峰塔的出现，其主要目的归纳有三点：一、属于祈祷性和象征性，希望当地多出人才，多中科举，以其象征本乡本土人才辈出。二，纯属迷信。以塔来填补当地在风水上的空缺，就是用塔来添补当地地理环境的缺陷，达到完整无缺，谓之补地气。三、具有标志性。一座城市、一个乡镇，以塔作为标志。
文峰塔的式样亦分为两种。一种是完全模仿佛塔；另一种是创造性塔，有些地方将文峰塔建成一支大笔形，笔尖朝天，曰文笔塔。亦有些地方建造象征性的塔，形状更为奇特。还有些地方将文峰塔当作文昌阁来建造，因文昌帝君是我国神话传说中主宰功名、禄位的神，故此各地文庙或城镇中多建有文昌庙，有将文峰塔作文星塔，意在崇礼文昌帝君。
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▼ 宁波市海曙区古塔之鄞县县学文笔塔（已不存）
△鄞县县学文笔塔（老照片引自独立观察员老师博客）
鄞县县学文笔塔位于现宁波市第一医院前的念书巷，今已不存。清《四明谈助》中载：“明嘉靖九年（1530），遵制易塑像以木主，建启圣祠于明伦堂东，又浚学门外砚池，立峰塔。”。据民国《鄞县通志》中载：“文笔亭，念书巷，清光绪八年三月，里民李锡琨等募建，南行镇明路，北行县学街。”
△清道光间《宁郡地舆图》中的宁波府鄞县县学△
△宁波府鄞县县学尊经阁（亦或文昌阁）近影△
鄞县县学门楼，位于宁波市海曙区县学街82号，为民国建筑。民国后县学废，仅存尊经阁、大成殿和门楼，1927年，尊经阁被迁至中山公园内；1957年，大成殿被拆除；县学原址仅存门楼建筑，解放后对该门楼进行了修缮。门楼为八字牌楼式，歇山顶屋顶，檐角起翘、斗拱层叠，精巧完整。
鄞县县学位于现宁波市第一医院区域，今不存。唐元和九年（814），建至圣文宣王庙于县东半里，据宋宝庆《四明志》‘学建于县之东，可见当时‘庙’、‘学’合一。宋庆历四年（1044），诏州县立学；八年，鄞县县令王安石因庙为学，并亲自致书请慈溪杜醇为师，时有学生两百余名，鄞县文风从此开始。崇宁二年（1103）迁县学于县西南，建炎四年（1130）毁于兵火。嘉定十三年（1220），重建县学于宝云寺西，宝庆三年（1227），于县学内设小学。元至大二年（1309）毁于火，后重建。明洪武初，改养正堂为明伦堂。正统三年（1438），守郑璐徙建明伦堂于大成殿西，左右列斋堂，殿之东建文昌祠，祠之东北为射圃。成化初，守张瓒割宝云寺西隙地以广之。弘治中，御史金洪言于提学赵宽，徙宝云寺于戒香尼寺废址，以其基移建明伦堂，创尊经阁。嘉靖九年（1530），遵制易塑像以木主，建启圣祠于明伦堂东，又浚学门外砚池，立峰塔。二十年（1541），守沈恺建聚奎亭于仪门右。万历十五年（1587），守蔡贵易重修庙堂、斋庑，及名宦、乡贤二祠，教谕金洪相重建文昌阁。四十一年（1613），令江秉谦修儒学，周应宾记其事。崇祯甲戌（1634），博士弟子钱肃乐偕诸生重修庙堂、庙庑及明伦堂。清顺治丁亥（1647），令董大口修葺殿庑及明伦堂。康熙三年（1664），令张幼学率邑中乡绅重修庙堂、门庑，重建明伦堂及启圣祠，明名宦、乡贤二祠倾圯，奉其主于仪门左右塾祀之，幼学自为记。康熙五十二年（1713），守李肃捐俸募修大成殿、棂星门，并建两庑、崇圣祠、文昌阁，邑人仇兆鳌为之记。雍正五年（1727），大成殿颓圯，知府孙诏，令杨懿捐俸百金，教谕沈廷桂协同乡绅，捐募银五百两，修葺大成殿及两庑、名宦、乡贤等祠。雍正八年（1730），守曹秉仁又捐俸修葺黉门及圣宫，周围墙垣，焕然一新。。民国元年废县学，将孔庙大成殿以东的教谕训导署及明伦堂等改设鄞县县教育会。1927年，将孔庙尊经阁迁至中山公园内。解放后，县学孔庙遗址全部划归宁波市第一医院所有。
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▼ 宁波市海曙区古塔之白洋古塔（毁于文革前后）
△白洋古塔旧影（老照片引自独立观察员老师博客）△
△白洋古塔旧影（老照片引自独立观察员老师博客）△
△白洋古塔原石匾（清·现收藏在宁波市江东区庆安会馆内）
宁波白洋古塔，原位于宁波西城桥西（今海曙区天一家园南），现已不存。为四角七层楼阁式石结构塔，始建年代不详，明成化《宁波府志》中载：“白塔，鄞县西五里，俗称白塔洋。”可见明成化前就已有此塔，清乾隆二十二年（1757）重修。塔平面呈方形，由下及上收分较小。石条台基砌于基础之上，素面无饰。塔身每层每面辟有壶门，龛内雕饰武士和佛像，或坐或立，形象生动饱满。一层正南龛两侧刻‘乾隆丁丑年秋，施允常重修’，顶层正南悬有石匾，上镌‘白洋古塔’四字。顶上为塔刹，置宝珠、刹杆等。
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▼ 宁波市海曙区古塔之义塔（已不存）
△老照片来自包腊家族相册，拍摄时间约为1870年前后△
义塔，俗称婴儿塔、孩儿塔，是专门用来收葬死婴的一种善业设施。该义塔临城墙边，平面呈方形，正面辟三间，石匾上镌‘义塔’二字，边款为‘■西南■第一座·咸丰九年■■■’；当心间上部留一方形孔洞，其下为条石实封，中间竖刻‘前后左右、禁止土葬’八字；两次间石板实封，一上端辟圆形孔，另一则凿成马蹄形。两侧边柱镌刻‘赵恭房建造、体仁局收埋’字样，顶部以石板封盖。
按：体仁局，创办于清道光十四年（1834），由官绅始办，地址在旧邑庙后进（今大梁街小学）。主要工作是掩埋露棺骸骨及施舍义棺，为旧时宁波三大善堂之一。1929年改为宁波救济院施棺掩埋所。
按：义塔，也许有人会说这不是塔。塔，只是个舶来品，传入吾国后，其建筑形式和功能早已被想象力丰富的先人们发挥到了极致，并没有同一的固定的样式。（此地省去一百个泡沫）
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▼宁波天宁禅寺
△天宁禅寺大雄宝殿和钟楼（老照片引自廿条桥老师博客，拍摄时间为二十世纪三十年代）△
△清道光《宁郡地舆图》中的宁波天宁禅寺（道光十七年（1837）改名为天灵寺）△
宁波天宁禅寺，在清《四明谈助》中有详述：“天宁禅寺，在惠政桥北。唐大中五年（851）建，始名‘国宁’；政和元年（1111），敕改‘天宁万寿’；建炎间（1127--1130）毁于兵，复建；元至大二年（1309）毁于倭寇，重建；明洪武十五年（1382），定名‘天宁禅寺’；正统六年（1441），重建藏殿，十年建千佛阁；成化元年（1465），建罗汉殿，作田字式，塑五百罗汉像；嘉靖间（1522--1566），倭寇犯，割寺东地为演武场，迁罗汉殿于佛殿后。《闻志》 天宁寺有铁塔，建隆间（960--963），康宪钱公（亿）所建。又有深沙神，初在奉化岳林寺，继徙本寺之西廊，盖工人黄百艺极雕刻之巧而为之。尝见现光明，雀鼠俱莫敢近，建炎间毁于兵，而深沙神之屋岿然独存，瞻奉者愈加敬也。久毁。 康熙二十三年（1684）甲子三月十二日巳刻，火起（惠政）桥外民居，延至街上。先毁寺前门楼，随及山门。其门与右经藏、左钟楼相距甚远。倏毁经藏，藏中之经有高扬至十数里外不损者。忽又毁钟楼及大钟，俄而殿鸱屋烟起，辄毁殿暨罗汉殿、斋楼、方丈无遗，亦火之最奇变者也。 康熙五十八年（1719），僧明文，徒实贵，先造钟楼，并铸钟。五十九年重建大殿、天王殿，次年建罗汉堂。《曹志》 嘉庆二十二年（1817），僧大晓修建大殿、罗汉堂，别建楼房数十间于殿右，至道光二年（1822）完工。”
【按】：据《宁波佛教志》补‘北宋崇宁二年（1103）改为崇宁万寿寺’‘南宋绍兴七年（1137）赐额报恩广孝寺，旋又改报恩光孝寺，后又名天宁报恩寺。’‘元至元十九年（1282）毁，僧可举重建。至大二年（1309）寺院被倭寇所毁，至治元年（1321）僧善德重建。’‘明洪武二十年（1387）永乐五年（1407）相继重建佛殿、山门。’‘宣德十年（1435），郡守郑璐重建钟楼’‘景泰二年（1451）重建方丈殿’
【按】：天宁禅寺在清道光十七年（1837）改为天灵寺。据清光绪《鄞县志》载：“天灵寺，县西一里，惠政桥北，唐大中五年（851）为国宁寺，宋改天宁寺、万寿寺等名，专充追崇徽宗道场。”
△天宁禅寺原经幢之伞盖（唐·出土于原天宁禅寺遗址，现收藏于宁波市博物馆）△
《过天宁寺见唐时石幢八赋以志喜》
清·张岱年
独来古刹快游观，八柱依然耸佛坛。
莲藏经文难尽译，李家年号尚深刊。
携将书尺铲苔迹，调得瓶泉洗土瘢。
差比少林金薤富，会当护惜筑回栏。
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宁波市海曙区现存古塔之天宁禅寺西塔
△修缮前的天宁禅寺西塔 △西塔旧影（出自柏石曼影集，拍摄于1902-109间）
△‘天复三年十月九日特造此场盖是价卖■片一十六文价足’铭文砖
△‘咸通四年造’塔砖
△修缮一新的天宁禅寺西塔△
天宁禅寺西塔
-----全国重点文物保护单位-----
天宁禅寺西塔坐落于宁波市区中山西路人行道上，为建于唐大中五年的国宁寺前的东西双塔之一。历尽岁月的荡涤，寺院早已随风逝去。清光绪年间，东塔亦不堪风雨的重负轰然倒塌，惟有西塔苦熬到了国朝，守得云开见月明。
天宁禅寺西塔高约12米，为方形五层砖结构建筑。塔平面呈正方形，自下而上收分自然。基座为须弥座，素面无饰。塔身每层用砖叠涩出檐，出檐较为缓和；第一层四面均辟有尖劵形壶门，以上各层四壁均设有浅龛。塔内呈正方形，空洞式结构，穹隆顶。
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宁波市海曙区现存古塔之天封塔
△天封塔旧影（出自杜德维相册，摄于清末，引自宁波旧影）△
【宋】天童寺主持宏智正觉为天封塔记：“鄞江之上有窣堵波,六面七层,建炎寇燔俱尽,愿言再新,众推山阳德华上人任其事。高而出云，盘而据地。琉璃之瓦覆于上，珊瑚之栏缭于外，梯横其中，以便登览。一身双目，四方千里。经营于某年某月，告毕于某年某月。总费九千百万钱。兹乞记于玲珑岩下，漫拾其事而书之。”
【按】：宏智正觉（1091--1157），俗姓李，隰州（今隰县）人。幼年习儒业，读五经。南宋建炎三年（1129）至明州，受邀任天童寺主持，期达三十年。任内以弘扬曹洞宗法为己任，僧逾过千，殿宇重新，被尊为天童寺中兴祖师。
△天封塔旧影（桑德斯所摄，摄于清末，此图引自廿条桥老师博客）△
【元】僧梦堂昙噩为天封塔记：“上即位三年，天封塔既饰，高凡一百八十尺，为七成（层），其下二成（层），因其旧，其上则撤而新焉。中干巨木，上冠相轮。朱阑碧瓦，旁映蔽空。宝铎四垂，声流景彻。初，塔再毁于宋嘉定间（1208--1224），兀立苍莽，郡之形胜几索。迄百余年，卒无有能议完复者。泰定丙寅（1326）秋，忽大圯，寺主持子孴曰：‘我职守也，奈何？’独念海会妙寿师方以功业信重当世，宜能就。始难之，已而，上人妙寿集众力以总其成。日行市井，家敛杯饭，以济馈馏，鸣鼓聚散，群艺麋会。费以贯计，三十万，粟以石计千；范铜铁三万斤有奇；瓦，四十万片；材木灰蜃类，多至无算。作于某年四月二日甲午，逮今年六月十八日合众以落之。至顺元年（1330）岁次庚午八月。”
【按】：梦堂昙噩（1285--1373），俗姓王，名昙噩，字梦堂，号西庵，浙江慈溪人。早年依净慈雪公出家，通天台、贤首之教，旁及儒道百家之学，兼擅诗文与书画。元至元初，主持天台国清寺法席；至元五年，居鄞县宝庆寺；至正间赐‘佛真文懿大师’之号；明洪武二年，复诏主持国清寺。洪武三年，应诏至京城说法，为太祖所重。圆寂后，葬于善兴寺之西，宋濂为之做塔铭。
△天封塔旧影（出自英国人包腊相册，拍摄于1870前后）△
【明】大司马张时彻为天封塔记：“余尝览观风气，四明山脉来自天台，屹起坤维，蜿蜒而北，环大雷、鼓鳖、西山，南经赤堇、金峨，东回太白、玉几、穿山，而郡之地，阻三面而处其夷旷，故扼海口而辟艮隅，为郡之外屏者，招宝也。遏江涛，奠海门，为郡之内镇者，天封也。乃嘉靖戊午（1558）秋七月飓风大作，忽崩浮屠之巅，且檐角累累有圯者。海道副使谭侯纶命郡邑吏葺新之。经始于己未（1619）之正月■日，迄工于庚申（1620）之六月■日，乞予记其事。予惟浮屠之作，非徒崇异教，侈登眺，为也奠疆圉，居四民，而兴俊髦。无其举之，君子犹将作焉，而况旧业之相仍者乎？是可以征诸公经画之劳矣。是为记。”
【按】：张时彻（1500--1577），字惟静，号东沙，鄞县布政人。正德十五年中举，嘉靖二年（1523）举进士，历任临清兵备使、福建右参政、云南按察使、山东右布政使、四川巡抚、兵部右侍郎、南京兵部尚书等。生平著述甚丰，编纂有《宁波府志》、《定海县志》、《急救良方》；另著有《张司马集》、《芝园定集》、《东沙史论》、《四明风雅》、《明文范》等。
△1957年修葺后的天封塔影像
天封塔在清嘉庆三年失火，把六边的外檐、平座、栏杆和副阶等全部木构部分烧光，因此塔身直接受到雨水的侵蚀，特别是东北向塔壁（砖头断裂，腰檐、平座等部位）损坏更为严重，再加上东北向日照较少，塔身逐渐向东北倾斜，尤其是遭1956年台风袭击后倾斜更加加剧。鉴于这种危险情况，1957年市政府拨专款抢修。维修工程以‘不倒、牢固、省钱’为原则。修复时也未触及塔基，在每层壶门下平座处，用Ø8-16钢筋打一个大钢箍，用模版包起来（见上图），大的空洞用沙石混凝土灌进去，小的空洞用沙石混凝土一层层浇上去。这次加固后，经过了20多年时间，塔的倾斜度仍在增加，塔心的偏离变化仍在加剧，至1984年增加到1.25米。根据上述严重情况，市人民政府发出市政（83）19号‘关于宁波天封塔拆建问题的紧急请示’，省文管会亦向省人民政府提出了紧急报告。此后由国家文物局牵头邀请中央城乡建设环境保护部总工程师等和故宫博物院古建工程师来宁波实地商榷，回京后，他们提出拆建方案。于是省文管会提出：1、天封塔大修前要有详细的测绘图和照片，做好地基勘察、钻探工作。在测绘、设计、施工方案完成并经过审批后，方可拆塔。2、天封塔大修以恢复1957年修缮前模样为准等六点意见。浙江省文化厅于1984年7月中旬正式批复，决定对天封塔进行落架大修。1988年8月塔身重建竣工，1988年12月1日对外开放。
△天封塔地宫出土的宝箧印塔（现收藏于市博）
△天封塔地宫出土的镂银熏炉（现收藏于市博）
1982年7月市文管会在天封塔测试基础工程单位的同志配合下，清理了塔心离地表二公尺以下的地宫石涵，出土南宋绍兴十四年(1144年)银铂与木结构混合的塔院缩形建筑“天封塔地宫殿”、天封塔银塔模型等一百余件珍贵文物。
《登天封塔》
全大震
宝塔凌空万仞高，风云竞起见秋毫。
登临胜气先儿辈，啸咏青天着我曹。
直拄日华浮玉笋，平分海市驾金鳌。
谢家定有惊人句，潦倒清狂首自搔。
△天封塔现状（摄于2012年）
宁波天封塔，在清《四明谈助》中有详载：“天封塔，县治东南二里许。始建于唐武后万岁通天，迄于万岁登封，故以‘天封’名。其制明暗为层者各七，每层六角，高一十八丈。玲珑秀拔，巧甲天下。凭高足览合郡之胜。考鄮县自唐代宗大历六年（771）辛亥从小溪移于三江之口，而塔之建在通天，则是丙申（696）也。建塔先于移县者凡四十六年，塔亦摇镇于三江之口，奇合乃如是。昔郭景纯（郭璞）有言：‘此地五百年后当成大郡。’至是果符其言。宋建炎间毁于兵燹,绍兴间僧德华重建,天童僧宏智为记。嘉定十三年（1220）又毁。元泰定间（1324--1328）大圯，至顺初海会僧妙寿同主持子孴修复，僧梦堂噩为记。至正间（1341--1368）平章方国珍弟国珉重建塔院，至今题梁在焉。明永乐十年（1412）雷火击毁三层，又修。嘉靖三十六年（1557），飓风飞堕塔顶，三十八年（1559）郡守周希哲重修，大司马张时彻记之。国朝顺治十七年（1660），主持等宝募资大修，周围壁上延名人题画，是岁，林太守常时对与闻文学性道辑刻《天封浮屠倡和诗》二卷，荆观察世爵、苏司理汝霖序首。（闻志） 雍正九年（1731），巡道孙诏、知府曹秉仁命监生信尔玑、生员朱世煃、住僧果心劝募重修。（曹志） 乾隆十六年（1751）八月飓风大作，飞堕塔顶，二十一年（1756），巡道范公清洪、郡守■（碑文毁裂名缺），县令余公升广谕绅士劝募重修，资费不副（敷），太学生洪朝加捐三千，落成其事，郡人于塔下立位奉之。乾隆二十四年（1759），建立碑记，象山县知县史鸣皋撰文，鄞县籍监生王楷书丹。后于嘉庆三年（1798）十二月初三夜火起，七级俱毁，并新旧碑版，无一存者。原火之起，由于时邑人何天富修补檐角栏杆，其工自上而下，甫及三级，木材积于内，点塔灯者遗火不觉，遂致焚燎无救。此事在修志之后，故《钱志》不载。至若乾隆二十三年之修，所有事实碑记，亦概不载，则修志者之疏也。”
【按】：天封讲寺，位于宁波海曙大沙泥街，唐天册万岁至万岁登封年间（695-696），五代后汉乾祐三年（950）始建天封塔院（清光绪《鄞县志》则载：“天封寺，县南二里，五代后汉乾祐五年（952），旧号天封塔院。”）。北宋大中祥符三年（1010），改额‘天封讲寺’；南宋建炎间毁于兵火，绍兴十四年（1144）郡守莫将重建，嘉定十一年（1218）废毁为民居；元至元二十三年（1286）复建，后又毁圯。
【按】：一般来说，唐及唐以前的寺院，都以塔作为崇拜对象，故塔建在佛殿前，或建在塔院里。宋代寺院则以殿代塔，将殿作为崇拜对象，所以将塔建在佛殿之后，这也形成了宋以后的一种佛寺布局的传统方式，但亦有将塔建在佛殿旁侧的，形成塔、殿并列的格局。还有塔建在寺院东南角的，这类塔主要起到标志作用。
天封塔在宁波人几乎家喻户晓，亦是公认的甬邑古文化标志之一。其建造时间要比天封讲寺的创建时间早250多年，甚至要比于明州的建城时间还早46年，用邑人南京兵部尚书张时彻的话说：“遏江涛，奠海门，为郡之内镇者，天封也。”
△天封塔地宫出土的鎏金殿（南宋绍兴十四年（1144），现珍藏在宁波市博物馆）△
△天封塔地宫出土的混银塔模型（刻有‘绍兴十四年’铭文，现收藏于宁波市博物馆）
仰望天封塔凌空的飞檐，天地无言，大音希声，若若红尘中喧嚣的内心立刻归于平静。楼阁平座，宝珠耀耀，看清灵的姿态从南宋起在人间舞过千年。层层叠叠，如云若花，一如那慈莲的开开落落，晨钟暮鼓已成过往，从那里生长起来的繁华却留在了我的眼里、心里。
后记：本篇记录现海曙区古塔两座，天宁禅寺西塔和天封塔，其中天封塔在1985年落架大修，基本属于现代塔。天宁禅寺西塔亦在1995年作了修缮，基本恢复了原状，虽然古韵已失，但精魂依存。当然，还有许多古塔、古幢非常可惜的消失在了黎明前的风起云涌中，如宁波府学文笔塔、鄞县县学文笔塔、崇教寺一枝塔、体仁局义塔、西郊白洋塔等等。
河山漫溯，沧海露遗。文化的力量源自生命的收蓄，历史的丰盈源自蓬勃的血脉。随着传统农耕文明和宗法社会的土壤逐渐削弱和消亡，保护那些风雨飘摇的历史遗存迫在眉睫。善待和爱护，得享人类历史的尊严。
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