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金石为表

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  以其所书于竹帛,镂於金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。(《墨子·兼爱下》)

  我一直相信:真正的贤者,不会被死亡所湮没;至情至性的人,不会被历史所遗忘。他们的性情、他们的生命乃至他们的书法作品,将永远镂刻在历史的血脉里。

  丁酉春,姜山谒李光墓,访方丈碑·····

 

《咏姜山诗石刻碑》(方丈碑)

           

                   【《咏姜山诗石刻碑》·庆元三年(1197)】

           

                           【《咏姜山诗石刻碑》局部】


                        【《咏姜山诗石刻碑》局部】

 

  该《咏姜山诗石刻碑》刻在《舍黄檗裴公真像文并偈碑》碑之阴,俗称方丈碑,建立於南宋庆元三年(1197)。直碑,碑文分上下两列,上部镌姜山诗咏六首,右侧下石层有脱落,缺七字,依清光绪《余姚县志》补全;下段榜书‘方丈’二字,左下有书者名讳。

  录该碑全文如下:

     唐叆禅师姜山五咏

  松萝高锁夏长寒,透出群峰画恐难;造化功成彰五德,洞天云散露花冠。  右《金鸡峰》。

  盘空势险露岩根,深洞声寒落白泉;好是雨余江上见,水云僧出认西天。  右《峨眉峰》。

  翠压群峰地形直,落日猿声在空碧;天风吹散断崖云,古松长露三秋色。  右《积翠峰》。

  烟萝高巘势凌云,影泻斜阳出海门;曾与支公深隐去,夜寒雷雨上方闻。  右《凌云峰》。

  湖外层峰泻危瀑,天际阴阴长寒木;南北行人望莫穷,秋云一片横幽谷。  右《白马峰》。

  孤猿啼处非人间,自许挥松十六年;只为祖心酬未彻,业风吹去古城边。右《通律师别姜山》。

  右唐叆禅师五咏并通律师一诗,恐岁久湮没,谨刻之铁磬堂,少见景仰先德之意。

                                                         庆元丁巳五月望日

                                                    住山清渭立石  蒋椿摹刻

                                    方丈

                                新昌石公揆

 

————————————————

通律师,即释惠通(?--1135),师俗姓王,字可久,越州新昌人。住持姜山静凝院期间,学徒云集,不下千指,像设重新,梵宇焕然。

 

石公揆(?--1138),字道佐,宋越州新昌县人。政和二年(1112)进士,初授华亭县丞,历太常博士等职。高宗时,拜殿中侍御史。秦桧再相,连上疏论其失,以宣教郎除直龙图阁知抚州,数月落职罢。道疾,卧家几年而逝。

 

据《嘉泰会稽志》中载:“姜山,在县(余姚县)西北五十里,袤十里。山有五峰,曰金鸡,曰娥眉,曰积翠,曰凌云,曰白马。山下有姜女泉、精舍”

 

《舍黄檗裴公真像文并偈碑》(方丈碑碑阳)
          
                  【《舍黄檗裴公真像文并偈碑》·宋绍兴五年】

          

           
                       【《舍黄檗裴公真像文并偈碑》局部】

 

  该《舍黄檗裴公真像文并偈碑》刻於《咏姜山诗石刻碑》(即方丈碑)的阳面,圭首,正文计十二行,满行二十八字;文末附题记,为降格小字,共六行,满行三十五字。

  录碑文如下:

  舍黄檗裴公真像文并偈

  宣州广教禅寺实唐裴公宅、黄檗道场,二公像设存焉。气韵森严,笔法简古,予守郡日命工摹得之。顾私家不能严净,适通公律师访予於五松山,一见若有宿契,因请留置铁磬堂。或曰:静凝学徒皆宗律教,以南山为祖师,得无异议乎?予曰:不然,禅、律二宗本相因依,后学末师妄自分别。昔宽禅师谓白乐天曰:无上菩提者,被於身为律,说於口为法,得於心为禅。应用者三,其致一也。故如来所说大乘诸经,以文殊为问答之首者,皆明法身妙慧之门;以普贤为问答之首者,皆明妙智之万行。诸佛菩萨皆依此二尊者,以为师范,然后成菩提之极果,处如来之上乘,岂有二哉!通公志行苦卓,识趣超然,禅、律并行,不相留碍,其必有得於此矣。恐诸衲子尚有疑情,对大众前复说偈曰:君看铁磬堂前像,恰似文殊对普贤。更著白须裴老子,夜深同听祖师禅。

  予作此文,通公盖尝刻之石矣。字画既不工,又镌刻失真师意,每怅然。余以绍兴乙卯中春赴官霅上,师追饯至上虞,临别犹眷眷要余再书,且磨石以俟。仲秋几望,其徒仲珣法嗣遣净人持书至平江,言师以七月五日示疾坐逝。呜呼!师虽学律,而於少林宗风尤所通解,盖已超然神游八极之外矣,无足深悲者。适余友人邹德久相遇,因道师行业之美,相与感叹。德久书实当今第一,篆、隶、真、行,各臻其妙,庶几师之名,托此以不朽也!

                                                         五松居士李光

                                            住山门人仲珣上石  黄山僧妙格摹刊

 

——————————

黄檗、裴公:黄檗,即唐代高僧黄檗希运禅师;裴公,指晚唐名相裴休,其在唐大中二年任宣州刺史时,曾邀请黄檗希运禅师来其地布道讲禅。

 

绍兴乙卯中春:即绍兴五年(1135)仲春,时撰者李光复宝文阁待制,知湖州。

 

邹德久,即邹柄(1084--?),北宋名臣邹浩长子,常州晋陵人。少时从杨时学,‘学问、节操、才识皆过人’。靖康初,由李纲举荐任枢密院编修。工书法,笔法追从黄庭坚。

 

李光(1078--1159),字泰发,上虞人。崇宁五年(1106)进士,仕至参知政事。因反对秦桧祸国,遭其及死党陷害,贬谪流放广西、海南达十八年。绍兴二十九年(1159)卒於蕲州。孝宗时追复资政殿学士,赐谥‘庄简’。

 

酒浇胸次不能平,吐出苍翠岁峥嵘;卧友姜山雷不惊,公与此僧俱忘形。人生难得一知己,李光和静凝院的住持通公(通惠)律师即是相互引以,每每李光仕途不顺或被贬谪时,总会来姜山与通公对坐畅谈,一舒政治上的郁闷和失落。显然,通公是个极好的倾听者,亦善于用弥陀世界的智慧来化解。

  该碑文是李光所撰,内中简述了:李光摹黄檗、裴公二像於宣州广教寺,转施与静凝院的通公律师,通师则将像设置於寺内的铁磬堂供奉。其间,两人有一番关于宗派见解的精彩对话,‘禅、律二宗本相因依,后学末师妄自分别’。而后,通公欲将文偈金石以表,然机缘不适,遂搁置。不料天不假年,通公圆寂。李光悲痛之余,劳友人书法大家邹德久为之书文偈,以了师愿。



                             【静凝教忠寺遗址】

 

  青山耸翠,瑞霭氤氲。今方丈碑所立处就是原静凝教忠寺的遗址,据《嘉泰会稽志》中载:“静凝教忠寺,在县(余姚县)西北五十里,本号‘姜山院’,祠一女子,曰孟姜,不知何世人也?俗传谬妄可笑。[唐武宗]会昌间废。[五代后]晋天福二年(937)重建,改‘报国兴福院’。[北宋真宗]大中祥符元年(1008),改‘静凝院’。隆兴元年(1163),李庄简公(李光)家请为功德院,增‘忠教’二字。”

  李光是宋时名臣,以反对秦桧专权而闻,家就在离姜山不远的五夫,其所著的《记梦一首》诗序中有述及:“姜山静凝寺,在姚虞二邑之间,去予所居才十里,顷岁闲居,每偕子弟或宾客同游,辄留宿山间。”想来,李光对姜山是熟悉的,也是心有所属的,虽仕途蹉跎,然常有诗文牵念。最终,李光也是长眠于此,实翠竹有幸,姜山有幸! 

 

                             【宋参知政事李光墓表】

 

  南宋绍兴二十九年(1159)四月初三日,李光卒於蕲州蕲口镇,享年八十有二,同年十一月二十六日,归葬于余姚县牟山湖畔姜山。

  2005年8月间,李光墓被盗掘,有墓表幸存。该墓表高1.18米,阔0.66米,厚0.98米。碑文正书,共25行,满行四十七字;石右上角文字略有漫漶,缺字十余字。

  录碑全文如下:

  □□□知政□□□□

  先公讳光,字泰发,□□□[其先越]之上虞人。曾祖晏如,赠太子少保。祖彻,赠太子少傅。考高,赠太子太保。曾祖妣高氏,赠始兴郡夫人。□[]妣顾氏,赠信□□□[安郡夫]人;俞氏,赠咸宁郡夫人。妣史氏,赠文安郡夫人。

  公生于元丰元年十一月初十日,登崇宁五年进士第,调晋州岳□□□[阳县尉]。政和元年,转通仕郎,再调衢州开化令。五年,被召造朝,除监西抵当所,辞不受。六年冬,参吏部,改宣教郎。七年夏,调□□[苏州]府常熟知县,改京东提举学事司干办公事。重和元年,转奉议郎。宣和二年冬,除太常博士,转承议郎。六年冬,迁司封员外郎,坐论权幸,出知静江府阳朔县。七年秋,除司勋员外郎,迁符宝郎。渊圣即位,靖康元年春,权右司谏;三月,迁侍御史,转朝奉郎,坐论事,谪监汀州酒税。主上登极,首以秘书少监召,寻除侍御史,皆以道梗不得赴。建炎三年,除知宣州;秋,除直龙图阁。四年春,进右文殿修撰;夏,除徽猷阁待制,知临安府。绍兴元年春,除知洪州,不赴,改差提举临安府洞霄宫;秋,除知饶州,未赴,改除婺州,寻除吏部侍郎兼侍读;冬,被旨节制临安府见屯诸军,兼权户部侍郎督营缮事。二年春,迁吏部尚书;三月,除淮西招抚使,未还,就除端明殿学士,知建康府,未几落职,降秩两等,以左奉议郎提举台州崇道观。五年春,复□□[宝文]阁待制,知湖州,复左朝奉郎;秋,进显谟阁直学士,知平江府;冬,除礼部尚书。六年夏,除端明殿学士,知台州,改温州。七年冬,移洪州。八年冬,以吏部尚书召,至则除左中大夫,参知政事。九年冬,除资政殿学士,提举临安府洞霄宫。十一年冬,责授建宁军节度副使,藤州安置。十四年秋,移琼州。二十年春,移昌化军。廿五年冬,量移郴州。廿八年冬,复左朝奉大夫,任便居住。廿九年四月初三日,弃代于蕲州之蕲口镇,享年八十有二。孤孟坚等,即以其年十一月廿六日葬于余姚姜山之南原。

  公先娶黄氏,累赠齐安郡夫人;再娶今缙云郡夫人管氏。子男五人:长曰孟博,以左宣教郎主管台州崇道观,卒于琼州;次孟坚,右承务郎;次孟醇,蚤卒;孟珍、孟传皆未仕。女五人:长适左奉议郎曹粹中;次适登仕郎陈汝楫;次适进士陆权之;次适将仕郎沈程;次适右从政大夫潘畤。孙男四人:曰知常、知微、知言、知绍。孙女六人:长适进士王孝忠,余皆未嫁。

  公自少年问学,以诚信孝悌为本;出身事上,以不欺尽节为忠。故自小官,为县令,则力抗朱勔;为郎官,则指言王黼之奸;为御史,则因天变,极论耿南仲非宰相才。其守宣州,则以孤城抗群盗、御强虏,出万死一生之地,卒与城俱全;其为淮西招抚,则从容谈笑缚悍将韩世清,以扫一时跋扈,无不震声。盖公之立朝廷、仕州县,慷慨激切于天下事,知无不为,不避仇怨,类如此。晚居政地,意欲扶持国论,从容赞画,一政一事,务合天下之公论。坐是,与权臣浸不合,虽身去国而犹抗疏论事不已。于是,权臣切齿,必欲置公死地,留落岭海几二十年,虽蹈百谪、滨九死而胸中坦然,盖信道笃而自知明,死生祸福不足以动其心也。惟先公道德文章,节行勋业,著在天下者,必得当世大贤之作而显诗之以信后世。孤孟坚等不敢称道,姑叙次莅官历仕之岁月,出处行实之大节,辍哭纪录,哀不能文,刻诸幽阴,以志无穷之痛云。

                                                       孤子 孟坚泣血谨书

                                                       会稽 陈师□□[中刊]

 

——————————

李孟坚(1116--1170),字文通,号西斋,李光次子。仕历常州晋陵丞、无锡知县、秀州知州,提举淮东常平茶盐等职。 


 

  牟山湖上,姜女池边,就这样和几方石头不期而遇。

  如果说世间所有的相遇都是久别重逢的话,那么千年的刻痕则是我生命中温暖的邂逅。相逢是种缘,当我从与他们对视的那一刻起,才渐渐体会勾画之间的性情和温度。那历经风光雪月的黑白素色,表之濡染,一如在我精神的细微处生生不息、绵延不绝。

 


 

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